反社会型人格特点描述：其最明显的行为特征是行为不符合社会规范，妨碍了公众利益，不负责任，撒谎、欺骗、伤害他人则习以为常，在做了违法乱纪的事情之后，缺乏内疚、罪责感，也无羞耻之心，却强词夺理，为自己的错误辩解 。对人冷酷、粗暴、不诚实 。有时挑起事端，斗殴、攻击别人 。他们不能吸取教训，包括惩罚在内，都难以悔改 。他们的智力一般正常，不少人表现得有见识、有才能，能赢得别人的好感和信任 。在一个集体中他们人数极少，但危害性极大 。
双鱼座——癔症型人格(表演型人格障碍)
双鱼座们臆想症严重地影响了身边思维正常的人们 。有时候像个麻烦，有时候让人恨恨的 。说他像个笑话吧没多少人关注，说他像戏剧般吧并不那么好看 。他们只是在满足他们自己 。我的一个双鱼座朋友经常向我讲自己的蠢事，我知道那是无法改掉的一个坏毛病，或者“脑子里面就是多/少了那一根筋”，没有办法正常起来 。不过要让双鱼座的漫无边际严重到病态，也不是那么轻易的 。他们往往自我疗伤的能力也很强 。
癔症型人格(表演型人格障碍)特点描述：这种人好感情用事，表面上显得热情、讨人喜欢，但缺乏真诚，易变而幼稚 。行为特点是自吹自 擂，装腔作势 。他们希望自己的言行能引起他人的关注，虚荣心强，自我中心，自我放纵，常对区区小事情绪反应过于强烈，有时无端发脾气 。他们的要求特别多，依赖性强，总希望得到别人的照顾，而很少为别人着想 。他们的生活，有时就如戏剧一般，寻求刺激，暗示性强 。
何为厌世？在网上查，所谓厌世就是指 超凡绝俗，遗世独立；放弃世俗生活 。在我国“厌世”一词最早在唐朝李玖的《白衣叟途中吟》中出现“厌世逃名者，谁能答姓名？” 在宋朝陈亮的《祭吕东莱文》中：“岂其于无事之时，而已怀厌世之情 。” 也提及到了厌世 。而到了如今，厌世仿佛不仅是流行词汇，更成了年轻人的生活态度 。而这种伤春悲秋的情绪，究竟是当今社会的产物？还是人类共有的情怀？
知名的时尚杂志《美丽佳人》曾调查最“厌世”的星座 top3，在公布答案之前的引文是如此说的：“我们活着到底要干嘛”、“这个世界怎么那么无趣” 。不知道大家身边是不是都有这样一两个极度厌世的亲友，好像已经看遍人生百态，或是遇到了所有不平等的对待，让他们遇到任何事都充满厌恶 。上榜的前三名分别是：处女座、双子座和金牛座 。这三个星座是否真是十二星座中的厌世专家，我们不得而知 。但可以确定的是，“厌世”这股风潮已经开始席卷世界 。
事实上，只稍在 百度查询“厌世”，就会出现比如说“我有多积极，就有多厌世”，“厌世症和抑郁症的差别”，“厌世消极绝望霸气的句子”甚至是充满负能量的“十句厌世金句”等等一连串有关厌世且充满负能量的文章 。笔者身旁的朋友，也不时发出这样的唉声叹气：“我活着真没意思，太累，还赚不到钱 。”追根溯源，其实“厌世”一词最早可能出现在《东西洋考每月统记传》中：帝尧巡于华，封人曰：“请祝圣人，使富寿多男子 。”帝曰：“辞 。”“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱 。”（封人）曰：“多男子，授之职，何惧之有 。富而分之，何事之有 。千岁厌世，去而上仙，何辱之有 。”《东西洋考每月统记传》是普鲁士传教士郭实猎1833 年在广州创刊的杂志 。该刊不仅是第一种以汉语在中国境内出版的传教士刊物，同时也是晚清知识人汲取域外知识的主要来源之一 。细心的读者可能会发现，《东西洋考每月统记传》的这段话的原型出自于《庄子》的〈天地〉，原文是：尧观乎华 。华封人曰：“嘻！圣人！请祝圣人：使圣人寿 。”尧曰：“辞 。”“使圣人富 。”……尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱 。是三者，非所以养德也，故辞 。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也 。天生万民，必授之职，多男子而授之职，则何惧之有！富而使人分之，则何事之有！夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道则与物皆昌，天下无道则修德就闲；千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡 。三患莫至，身常无殃，则何辱之有！”
这是《庄子》里头的一个寓言故事，说的是在“华”这个地方，守备边疆的“封人”劝说当时的天子“尧” 。所谓“千岁厌世，去而上仙”，用白话来讲就是指既然已经活了数千年，那你就离开人世，飞升成仙吧！
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