邳勇和中和堂的造型有点相似，但走进邳勇堂，你会发现不同:邳勇堂没有柱子，用的是一口非常开放的特制天花藻井 。正厅明亮通畅 。为什么要这样设计？因为功能比较特殊——皇帝会在这里讲课，所以不能有阻碍 。
碧雍殿建于1783年乾隆年间 。和申、柳永等人做出了重要贡献 。这种建筑和中国传统文化的核心理念——天人合一，就是很好的证明 。
按照我的理解，中国传统文化的标志性建筑应该是国子监的邳勇堂，也应该是“国学”的象征 。说起中国传统文化和国学，首先要想到的是国子监的邳勇堂 。
皮雍规定的建筑意味着只有皇帝才能享受，其他人不能使用 。如果你使用它，它违反了仪式制度 。
国子监的邳勇是皇帝讲学的地方 。虽然里面没有柱子，但是采用擦角立海梁的方法分解外面的重力，非常科学 。
甘龙倡导建设邳州，也具有重要意义 。
西周时期，有一个早期的官学 。皇帝要给贵族子弟上课，有了上课的地方，于是“丕用”一词就产生了 。《礼记》说“大学在郊，帝曰丕用，诸侯曰盘公” 。进攀西也意味着进学校 。在历史演变的过程中，早期用于邳勇的建筑已经不复存在 。乾隆时期，乾隆皇帝在国子监重建了像邳勇这样的建筑，在后世发挥了重要作用 。皇帝在邳勇的讲经也是文化遗产，一直延续至今 。
如今，一些外国元首第一次访华时，大多安排他们在北京大学清华讲学，这其实是皇帝在国子监邳勇讲学的延续 。
03
—北京夫子庙核心建筑—
大厅里有许多匾额 。
大礼堂是北京夫子庙的核心建筑 。最早的“大成”一词是孟子评价孔子时提出来的，意思是孔子是一个“大师”，有很高的才能、道德和知识 。
无论是北京的孔庙，还是当地的孔庙，都有大成殿，里面供奉着孔子的牌位，其次是“四佩”(颜国公颜回、易国公孔伋、宗圣、程国公、蒙克、亚圣)和十二贤的牌位 。
除了大成殿，在孔庙的东、西殿还有一些圣贤、儒者受到供奉 。北京夫子庙作为国家寺庙，有150多位圣贤、学者、圣贤和先贤 。这里有牌位供后人祭祀 。这样，皇帝对自然的崇拜、祖先和圣贤的文化(在孔庙里)就会统一在孔庙里 。而且，在以故宫为轴线的中轴线东侧，南有天坛，北有地坛，中间有夫子庙 。天坛、地坛、夫子庙基本在一条线上 。这种建筑布局本身就是天、地、人的统一，是一种非常重要的文化现象 。
夫子庙又叫孔庙，又叫孔庙 。孔庙国子监是一个有机的整体，就是庙学是一个有机的整体，就是说学的时候要建庙，学生要拜孔子 。这个传统是什么时候形成的？
汉武帝时，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术 。他正式确立孔子思想为国家的统治思想 。自汉朝皇权稳固建立以来，用了两千多年的时间，才把孔子的思想重新整合为教育人、教育臣民的思想 。
明清时期，皇帝非常重视孔庙的祭祀 。清朝康熙皇帝从小就学习儒家经典，登基不久就为孔庙题写牌匾，称孔子为“千古名师” 。康熙死后，雍正帝继承皇位，照常题写匾额，这一统治一直延续到宣彤皇帝 。皇帝题写的匾额都在夫子庙的大成殿:康熙皇帝写“万世师表”，雍正帝写“无人区”，乾隆皇帝写“与天地共参”...
值得一提的是，清朝皇帝登基为夫子庙题写牌匾并悬挂后，全国各省、地、县凡是有官学和孔庙的地方，都要悬挂这块牌匾 。通过悬挂匾额，凸显了孔子对社会的贡献，匾额也是中国治理国家的重要工具之一 。
04
——孔子的“精致”
汉武帝以后，所有的皇帝都要拜孔子 。
为什么自汉武帝以来，当一个政权建立并稳定下来，或者经过调整之后，统治者还要重新审视，用儒家思想来治理国家？儒家思想是如何产生的？这就要分析孔子是如何“炼成”的 。
孔子出生于春秋时期，他的父亲梁七叔是义义的一名医生，义义是当时最后一个贵族 。在之战中，他为叔叔立下了汗马功劳，鲁王封他为大夫 。
梁叔叔一生结了三次婚，娶了第三任妻子 。第一任妻子给他生了九个女儿，没有儿子 。后来，他娶了一个妾，生了一个儿子，名叫伯尼 。孔子是仲尼的第二个孩子，所以孔子在特殊时期也被称为“孔老二” 。
因为孔子的父亲是城里的医生，他还是贵族，所以孔子能够上学接受教育，这为他最终掌握六艺打下了坚实的基础 。孔子的父亲去世后，他的母亲把孔子带到了鲁的首都曲阜 。曲阜是当时姬旦周公的封地 。周公的儿子以君主身份来到这里时，给鲁带来了大量的古董、周朝古籍和法律，为孔子在曲阜学习各方面的知识提供了极大的便利 。
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